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2.11.14

La Psicostasia o pesada del alma del difunto en su juicio final


La Psicostasia

El muerto no podía empezar su nueva existencia después de la muerte sin el alma. Era necesario que ésta emprendiera el mismo viaje: es éste el sentido del pesaje del corazón en el juicio del difunto.

El desarrollo de todo el proceso está descrito en el capítulo 125 del Libro de los Muertos. El alma llega a la "sala de las dos Maat" en la que se encuentra el tribunal de Osiris. Anubis acude a recibir al muerto y le conduce de la mano al interior de la sala (esta escena es muy frecuente en la pintura funeraria egipcia). En el centro de la sala se encuentra la balanza de la justicia. Osiris preside el tribunal de los cuarenta y dos dioses y está sentado en su trono cubierto por un dosel, con Isis y Neftis a su lado. Tot permanece cerca de la balanza dispuesto a anotar en su tablilla el resultado del juicio. Anubis se sitúa junto al fiel de la balanza para llevar a cabo la operación. En ese momento empieza la confesión: si el corazón del difunto miente o si se revela cargado de pecados, la balanza se desnivela y el corazón es devorado por el monstruo Ammit; si la balanza se mantiene en equilibrio, el difunto es declarado "justo de voz" y Osiris le abre las puertas de su reino. El alma se une al cuerpo y los dos renacen en el más allá.

La confesión se realiza en dos fases: primero se dirige al tribunal en general y después a las cuarenta y dos divinidades o jueces que asisten a Osiris (cada una de estas divinidades está asociada a una ciudad).

La escena ante el tribunal de Osiris tal y como la hemos descrito no es anterior al Reino Nuevo. Sin embargo, la noción misma de un tribunal soteriológico encargado de evaluar las acciones – buenas o malas - cometidas por una persona a lo largo de su vida se remonta, en realidad, al Reino Medio; los Textos de los Sarcófagos y las inscripciones en las tumbas de este periodo ya mencionan la existencia de un tribunal. Según estas inscripciones, los jueces no se reúnen a menos que un tercero (que actúa como demandante) acuse al difunto; sólo los hombres que han llevado una vida justa pueden escapar de la condena. La única manera de conseguirlo es, pues, ser "justo y fiel" durante la existencia terrenal, no crearse enemigos y vivir respetando las reglas morales. Algunas inscripciones funerarias incluyen biografías idealizadas que evocan tales normas de conducta. 

Esta idea de justificación moral seguramente tiene su origen en el interrogatorio iniciático al que era sometido el rey antes de subir a la barca en la que realizaba su viaje al más allá.

En el Reino Nuevo los jueces y la forma del tribunal experimentaron un cambio fundamental: el difunto ya no era juzgado como consecuencia de una acusación particular sino que todo el mundo debía responder ante el tribunal de su conducta en vida. Ahora el tribunal era presidido por el mismo Osiris. Sólo las personas que obtenían la gracia de los jueces podían proseguir su existencia en el más allá. El juicio tomó así un carácter rutinario, en el sentido de que era suficiente afirmar lo que uno no había cometido, es decir, bastaba con declarar no haber hecho una serie de faltas juzgadas indignas. Esta "confesión negativa" suministra información sobre el código moral de los antiguos egipcios.

Puesto que todo el mundo debía pasar por ese tribunal, la tumba solía decorarse con la escena del pesaje del corazón, o bien se colocaban papiros con el capítulo 125 del Libro de los Muertos. Además se grababa sobre el escarabeo del corazón una fórmula relativa al paso por ese tribunal. Esta fórmula (30B del Libro de los Muertos) es una invocación para que el corazón no hable mal de su propietario. En definitiva, bastaba con poner por escrito esta invocación para que el difunto fuera absuelto y pudiera entrar en el reino de Osiris.

Extraido de: http://cv.uoc.edu/UOC/a/moduls/90/90_365/web/

25.10.14

En CaixaForum Zaragoza: del 8 de octubre al 15 de febrero Momias egipcias El secreto de la vida eterna


Del 8 de octubre de 2014 al 15 de febrero de 2015

 Libro de los muertos de Nesynakht, Papiro, periodo griego 304-30 aC Rijksmuseum van Oudheden  Leiden

Actividades relacionadas con la exposición “Momias egipcias”

Desenvolviendo” las momias egipcias
Martes 28 de octubre 19 h
 El Egipto de Keops, Kefrén y MIcerino,  la época de los grandes constructores de pirámides
Por Caries Buenacasa Pérez, profesor en el Departamento de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueología de la U B

Martes 4 de noviembre 19 h
La momificación y sus justificaciones mitológicas en el Egipto faraónico
Por Pascal Vernus, catedrático de lenguas clásicas y director de estudios en Lingüística egipcia y en Filología en la École Pratique des Hautes Eludes. Paris IV Sorbonne


Martes 11 de noviembre 19 h  
El Libro de los muertos, un manual para conseguir la vida en el más allá egipcio
Por Josep Cervelló Autuori, coordinador y profesor de los programas de posgrado en Egiptología impartidos por el Institut d’Estudis del Próxim Orient Antic de la UAB


Martes 18 de noviembre 19 h
El Proyecto Djehuty y ios secretos de la necrópolis tebana
Por José M. Galán Allué. Profesor de investigación del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC (Madrid) y director del Proyecto Djehuty, en Luxor (Egipto)


Martes 25 de noviembre 19 h
La momia en la cultura popular moderna protagonista de nuestras pesadillas
Por Rafael de España Renedo, profesor de la Facultad de Medicina de la UB y miembro del equipo directivo del Centro de Investigaciones Film-Historia (Departamento de Historia Contemporánea, UB)


Martes 2 de diciembre 19 h
Estudiar las momias hoy, musealización y técnicas de análisis forense
 Por Luis M. Gonzálvez Ortega, egiptólogo y conservador del Museo Egipcio de Barcelona. Profesor de la Escuela de Egiptología de la Fundación Arqueológica Clos 

21.8.14

El Ojo de Horus es también una compleja ecuación matemática




 En el ojo podemos observar un sistema de notación lineal, en donde la esquina interior representa un medio, el iris un cuarto, la ceja un octavo, la esquina exterior 1/16, mientras que los ornamentos debajo del ojo continuaban la secuencia 1/32, 1/64, etc. Combinados permitían medir la cantidad de granos que se intercambiaban cotidianamente.

29.5.14

El día 16 de mayo en el centro Itaca de Valencia se impartió  la conferencia “La influencia del yoga y el Hinduismo en Occidente”, por la Dra. Solveig Nordström y el Dr. Francisco Verdú.

En el centro la Drª Solveig Nordström y de derecha a izquierda: Amparo Lluna (presidenta de la AER), Francisco Verdú, Pilar Mederos y Mariví Ribes. 


LA INFLUENCIA DEL YOGA Y EL HINDUÍSMO EN OCCIDENTE
Resumen

            El pasado viernes día 16 de mayo tuvo lugar en Itaca (C/ Catalans 6, Valencia) la conferencia titulada “La influencia del yoga y el Hinduismo en Occidente”, por la Dra. Solveig Nordström y el Dr. Francisco Verdú. La asistencia fue muy numerosa y la organización impecable como en tantas otras ocasiones.

            Comenzó el acto con la entrañable presentación de los ponentes y comenzó el Dr. Francisco Verdú hablando de su antiquísima relación con la Drª Solveig Nordström desde hace mas de 50 años. La conoció en Alicante cuando él tenía solo unos 6 años, ya que su padre era fotógrafo y colaboraba con ella en los trabajos que se realizaban en el Museo Arqueológico de Alicante cuando estaba situado en la Diputación Provincial. Fue a esa edad cuando le enseñó el alfabeto griego, siendo el comienzo de su gran interés por las lenguas clásicas y orientales. Pero lo más destacado es el reconocimiento hacia la Drª Solveig Nordström por su coraje y arrojo al enfrentarse al intento de destrozo cultural, tirándose en el suelo delante de la excavadora para evitar la destrucción de Lucentum, la antigua ciudad alicantina donde confluyen varios estratos culturales: íbero, cartaginés, romano, árabe, etc.. Un hecho que se le ha reconocido recientemente por el Marq y por la ciudad de Alicante, llevando hoy su nombre dicho enclave: “Parque arqueológico Solveig Nordström”. Pero Solveig, Sol como la llaman sus alumnos, no se ha limitado solo a la arqueología sino que también trabajó en Benidorm como profesora de yoga y danza clásica y regional. Su internacionalidad al dominar unos 15 idiomas le permitía estar en contacto con numerosos maestros tanto del yoga como del hinduismo, siendo realmente una pionera en la introducción de estos temas en Europa y mas exactamente en la Comunidad Valenciana. Siempre se ha movido entre el norte de Europa, Suecia, Francia o incluso la India y algunos de los maestros de Sol pudieron ser conocidos por muchos de sus alumnos, como por ejemplo Prashanta Lal que impartió un curso de sánskrito en Valencia hace muchos años, Swami Rama Theerta o Eugenia Basilewsky.

            Después de la intervención del Dr Francisco Verdú la Drª Solveig Nordström (Sarasvati Ma) continuó hablando de los maestros que a ella le habían influído y por lo tanto también a sus alumnos de Benidorm y Valencia, como por ejemplo: Yesudian, Swami Devamurti, Swami Yogananda, Swami Ramamurti, Swami Vivekananda, Swami Ramakrishna, Sarada Devi, Swami Ranganathananda, Swami Parmarthananda, Swami Satyalokananda,  Swami Prashad, Swami Chinmayananda y Swami Amarananda.

            También resaltó la íntima amistad de su maestra de yoga y amiga Eugenia Basilewsky con el descubridor de las psicofonías Jürgenson y de ahí también su gran interés por el estudio de todas las disciplinas que ayuden a intentar demostrar la pervivencia del alma después de la muerte. Demostrando así su gran admiración por el espírita internacionalmente reconocido y gran amigo Divaldo Pereira.

            Igualmente se presentó una vez más su libro Ananda o la Suprema Felicidad, escrito por ella misma y por la profesora de sánkrito Cristina Olivecrona. En esta obra muchas de sus numerosas alumnas y alumnos hablan de la gran influencia que este rayo de luz nórdico ha tenido sobre ellas y por lo tanto sobre nuestro país.

            A la Drª Solveig Nordström le sorprendió muy agradablemente el trabajo tan minucioso y bien hecho del taller de réplicas arqueológicas de la escuela Itaca.

            El acto acabo con el espiritual himno nacional de la India y una entrañable despedida por parte de la organización tan cariñosa de Itaca haciendo entrega a los ponentes de una réplica arqueológica de Buda asceta.

            Muchísimas gracias a todas y a todos los que han participado de cualquier forma en dicho acto.

4.5.14

Tutankamón ya tiene dos tumbas en Luxor




Tutankamón ya tiene dos tumbas en Luxor

La inauguración de la copia facsímil de la sepultura a la entrada del Valle de los Reyes se convierte en una rogativa para la vuelta del turismo a Egipto

  Luxor 30 ABR 2014 



La inauguración ayer en Luxor por todo lo alto de la sorprendente copia facsímil de la tumba de Tutankamón provocó escenas dignas de los tiempos del descubrimiento de la de verdad. Por un momento, braceando entre la sudorosa, expectante e impaciente multitud de autoridades, diplomáticos, arqueólogos, periodistas y curiosos que se habían colado, uno sentía que estaba en 1922 y pugnaba por entrar en el sepulcro recién descubierto por Howard Carter y Lord Carnarvon. Solo faltaban la reina Isabel de Bélgica, Lord Alllenby, algunas pamelas,tarbouches rojos, un par de borriquillos y que los soldados de vigilancia llevaran máusers y no metralletas para que la ilusión fuera completa. Incluso pudo verse a un individuo vestido con traje blanco de lino, corbata y panamá que lucía bigote y que parecía el mismísimo fantasma de Carter. La tentación de decirle “¿Mister Carter, supongo?” al facsímil del personaje era irresistible: “Yes, the man himself”, respondió guiñando un ojo. En realidad era un miembro del cuerpo diplomático; el verdadero Carter hubiera refunfuñado: no le gustaba nada que se perturbara el trabajo en la tumba. La gente, incluidos varios egipcios en galabiya que contribuían a crear ambiente (uno invitaba a visitar su tienda de alabastro y a otro le sonó el móvil con la marcha triunfal deAida), fue entrando en grupos en el pequeño recinto y mostrando un asombro digno del sepulcro original. Alguien preguntó por lo bajo si no se habrá hecho también un facsímil de la maldición…
La nueva tumba de Tutankamón, si se la puede llamar así, no posee nombre oficial, claro (pongamos KV 62 bis), aunque el letrero, en un simpático acto de verismo, lo ha hecho el mismo artesano que confeccionó el de la auténtica (y las otras del Valle de los Reyes). El facsímil no está en el mismo Valle sino en su entrada frente a El Taref y muy adecuadamente a veinte pasos de la antigua casa de Carter, convertida desde hace años en museo y con la que a partir de ahora compone un polo de atracción cultural muy interesante.
Fundida con el paisaje desértico, la tumba –cuyo acto de inauguración oficial incluyó una auténtica rogativa general para la vuelta del turismo- arroja una imagen muy romántica y transpira autenticidad. El acceso es más fácil que en la de verdad (que sigue siendo visitable, lo que invita a comparar ambas); no hay escaleras sino una corta rampa poco empinada que introduce al visitante, a través de un pasillo, en la antecámara. La reja de la entrada es igual que las auténticas del Valle.
El facsímil ha sido creado por la empresa Factum Arte de Madrid, puntera en la realización de copias exactas de grandes obras artísticas, mientras que la construcción arquitectónica en buena parte subterránea que lo acoge la ha realizado el Tarek Waly Center de El Cairo. En realidad, el facsímil, esto es la reproducción milimétricamente idéntica (a la micra), es solo la cámara funeraria de la tumba, con las pinturas y el gran sarcófago de cuarcita rojo. El resto (la entrada, la antecámara, el anexo y la pequeña habitación denominada tesoro) son recreaciones aproximadas para rodear con propiedad al facsímil y se ha hecho un esfuerzo para, por ejemplo, que las paredes tengan un aspecto de picado como el de la piedra de las tumbas del valle, aunque no son de roca. En la antecámara se ha instalado una exposición (con textos de Jaromir Malek y Nicholas Reeves) sobre el hallazgo y la investigación de Carter, y en el anexo un facsímil de la pintura perdida al romper los descubridores la pared para acceder a la cámara funeraria, y una muestra muy elocuente de los daños actuales en la tumba original.
 Cuando uno entra en la tumba, si conoce la de verdad, siente una rara sensación de “esto es y no es” y un lógico déjà vu. En la antecámara se echa a faltar la momia de Tutankamón, instalada en una urna acristalada en su tumba desde 2010. “Renunciamos a hacer un facsímil de la momia”, subraya Adam Lowe, director y fundador de Factum Arte, “me parece humillante mostrarlo así a los turista”. Lowe considera que sería un “show freak” y “un crimen” exhibir una copia del cuerpo.
Cuando uno desciende a la cámara funeraria –el sanctasanctórum de la tumba y de su copia- la impresión de realidad es muy intensa aunque, siendo estrictos (o puñeteros), se percibe la ausencia de la digamos pátina de verdad del original. Al golpear suavemente las paredes o el sarcófago te das cuenta de que los materiales son falsos.
 La copia de la tumba de Tutankamón se ha instalado en Luxor, y eso fue enfatizado ayer en la inauguración, en la que participaron junto a los responsables de Factum, los ministros de Turismo y de Antigüedades de Egipto (que hicieron votos por la vuelta de los turistas), no solo como una atracción turística y una virguería tecnológica (que también lo es, ambas cosas) sino como la punta de lanza de un ambicioso proyecto de futuro de “turismo sostenible” y “uso responsable del patrimonio cultural”.
La idea es que la copia proporcione un respiro de momento a la maltrecha tumba original, que se deteriora más rápidamente desde su descubrimiento que en los tres mil años que pasó escondida, al ofrecer una alternativa de visita. En la tesitura actual, las autoridades egipcias no se pueden permitir cerrar la de verdad –como se le escuchó decir a un alto responsable de antigüedades, “los japoneses cancelarían en masa si cerramos Tutankamón”-. No está el horno turístico para bollos. Pero antes o después, como ha pasado con las tumbas de Seti I y Nefertari, esa decisión habrá que tomarla. Y ahí estará la copia.
 “Los egipcios construían sus tumbas para la eternidad, pero no para ser visitadas”, señala la paradoja Lowe. El facsímil, resalta, va a ayudar a preservar la tumba de Tutankamón y marca el camino a seguir con las demás tumbas. “¿Visitarías el original a sabiendas de que lo estás dañando irremediablemente?, tenemos una responsabilidad”. Lowe abomina del fetichismo y recalca que hay “muchos niveles de autenticidad”. Recuerda que la copia –al haberse recogido todos los datos del original para hacerla- garantiza además que la memoria de la tumba se va a preservar, esta vez sí para siempre. En realidad, apunta, se pueden hacer ahora todas las copias de Tutankamón que se quiera.
El facsímil, destaca Lowe, es un regalo de Factum para Egipto, que incluye además la transferencia a los egipcios de tecnología y conocimientos adquiridos en el proyecto para la creación de un centro en Luxor que pueda acometer nuevas copias, empezando por las de las tumbas de Nefertari y Seti I. De hecho, la idea inicial, de 1988 (antes de que entrara Factum en el proyecto), era empezar por escanear la de Seti I y fue por causa de Zahi Hawass que se pasó en 2009 a la idea de replicar la de Tutankamón.
Ayer, tras visitar la sepultura, uno podía refugiarse de los fastos y del calor en la casa de Howard Carter. Al poco de entrar te sorprendía una voz profunda: la auténtica del propio descubridor en un viejo documental en blanco y negro sobre la tumba que se proyecta continuamente en una de las habitaciones y que muestra gente entrando y saliendo del recinto. Un bucle perfecto para reflexionar, en la tierra de la eternidad, sobre originales y copias.

1.5.14

El País: KV 40, el santuario de las momias


 Una imagen de la tumba descubierta en el valle de los Reyes en Luxor (Egipto). / REUTERS

  Luxor 29 ABR 2014 

Las nuevas momias, estrellas recién llegadas al mundo de la egiptología, no recibían ayer. La tumba KV 40 del Valle de los Reyes (Luxor), en la que han sido descubiertos, en uno de los hallazgos más sensacionales de los últimos tiempos, más de medio centenar de cuerpos embalsamados, incluidos los de varios príncipes y princesas de la 18 dinastía (la de Tutankamón), estaba cerrada a cal y canto. A 45 grados y bajo un sol de justicia, el Valle aparecía resplandeciente como un horno calcáreo e igual de inhabitable para cualquiera que no estuviera ya momificado. Los escasos turistas no se aventuraban tan lejos: llegaban como máximo hasta la tumba de Ramsés III, pasada la de Tutankamón.
La tumba KV 40, muy discretita, pegada a la KV 64, con la entrada tapada por una trampilla de hierro, está más allá, al principio del ramal que conduce al risco donde se encuentra la de Tutmosis III (KV 34). Millones de visitantes han desfilado ante el lugar en los años buenos del turismo sin imaginar el tesoro egiptológico que se escondía ahí. Ayer, en una soledad absoluta, podías saltar el pequeño murete que bordea el camino, agacharte y apoyar la oreja en la trampilla metálica, ardiente como una barbacoa. No se oía nada, lo que en realidad, si bien se piensa, resultaba tranquilizador (sobre todo si has visto El retorno de la momia)
 El hallazgo ha sido realizado por un equipo de la Universidad de Basilea dirigido por Elina Grothe, que trabaja en la tumba desde 2011 en colaboración con el servicio de antigüedades egipcio. Acabada la temporada de excavaciones, ahora no hay nada que hacer en el lugar —más allá de confirmar que el Valle puede dar sorpresas en el sitio más insólito—. Un espíritu menos romántico podría sentirse decepcionado pero la completa soledad, el misterio que emana de la tumba cerrada, el aire eterno, que de tan seco parece que te bese una momia en los labios cortados, y la maravilla del entorno, justifican con creces la visita.

El descubrimiento es obra de un equipo de la universidad suiza de Basilea
KV 40 es una de las muchas tumbas menores poco estudiadas, mal conservadas y olvidadas del Valle de los Reyes. Pequeñita, sin propietario identificado, fue excavada muy superficialmente en 1899 por Victor Lore, que no publicó informe alguno. Había sido saqueada varias veces en la antigüedad y en el siglo XIX.
Los cuerpos embalsamados, rodeados de infinitud de restos de ataúdes de madera y equipo funerario, textiles, vasijas, vasos canopos, máscaras, etcétera, han aparecido hechos trizas, en un revoltijo caótico. Varias de las momias son de príncipes y princesas de la dinastía 18, una de las más importantes del Antiguo Egipto, a la que pertenecieron faraones como Tutmosis III, Akenatón y Tutankamón.
Las momias y sus ajuares han sido hallados tras excavar y limpiar el pozo de acceso de seis metros que daba paso a varias cámaras subterráneas. De momento se han identificado en la tumba 30 nombres gracias a las inscripciones en elementos como las jarras funerarias. Ocho de esos nombres han sido descifrados como los de hijas de reyes y cuatro como de príncipes. Se trataría de familiares de Tutmosis IV y Amenofis III. Entre los nombres aparecen los de personajes desconocidos como Ta-im-wag-is y Neferanebo. Hay asimismo niños momificados, lo que es insólito en el Antiguo Egipto.
 Algunos de los restos podrían pertenecer a hijas de Amenofis III
Inicialmente se hablaba de un cachetreal, un escondite de momias reales, como los encontrados en la tumba del sumo sacerdote Pinodjem II en Deir el-Bahri y en la de Amenofis II (KV 35), que permitieron dar con prácticamente todo el who’s who de la realeza del Imperio Nuevo (dinastías 18 a la 20, 1549-1064 antes de Cristo). En este caso de la KV 40 estaríamos ante algo diferente, una acumulación de momias de la familia real en la que no habría faraones ni reinas, sino personajes principescos, entre otros. El Valle de los Reyes sigue dando sorpresas y arrojando enterramientos que no encajan con nuestras clasificaciones habituales, como sucedió con el depósito de material de momificación hallado hace unos años (2005) por Otto Schaden y bautizado como KV 63.
“Creemos que estamos ante miembros de las familias de la corte real”, ha explicado por parte del equipo suizo la directora del departamento de Egiptología de la Universidad de Basilea, Suzanne Bickel, para la que posiblemente haya “un montón” de hijas de Amenofis III. Las momias y el material han aparecido muy dañados, no solo por la acción recurrente de los saqueadores sino porque en algún momento se produjo un incendio en el interior de la tumba, seguramente causado por las antorchas de los ladrones.

El material está en mal estado debido a los incendios y a los saqueadores
Para redondear la complejidad del hallazgo, la tumba fue utilizada como depósito de momias al menos otra vez, en el siglo IX antes de Cristo, en tiempos del Tercer Periodo Intermedio, cuando la necrópolis real ya había sido abandonada. Se trataría esta vez de una familia de sacerdotes que reutilizó el sepulcro.
El hecho de que hayan aparecido momias de la familia real de la dinastía 18 tiene una importancia enorme y ha sacudido el ámbito egiptológico. “¡Es excitante!”, confirmó ayer a este diario la gran especialista egipcia en momias Salima Ikram. Igual entusiasmo mostró José Manuel Galán, director del Proyecto Djehuty en Dra Abu el Naga, que recordó que la zona era de mucho potencial y que el propio Zahi Hawass estaba interesado en excavar en ella antes de que se lo llevara por delante la revolución egipcia.

 La tumba no tiene propietario identificado y solo fue excavada en 1899
 La noticia del descubrimiento, revelado el lunes por el ministro  de antigüedades Mohamed Ibrahim, ha animado Luxor, decaído por el descenso del turismo y el anuncio de la sentencia de muerte contra los Hermanos Musulmanes, que no augura precisamente una recuperación de las visitas. Curiosamente (o no) la noticia del hallazgo coincide no solo con la sentencia sino con la inauguración oficial, hoy, de la copia facsímil de la tumba de Tutankamón, realizada por la empresa de Madrid Factum Arte y que culmina años de trabajo. La combinación de dos noticias culturales tan potentes como el hallazgo de momias principescas y la apertura de esa atracción que va a ser la réplica exacta de la tumba —colocada junto a la casa de Howard Carter a la entrada del Valle— trata sin duda de animar el sombrío panorama y reactivar el interés del turismo. “La gente está necesitada aquí de buenas noticias”, reflexionaba ayer Adam Lowe, fundador y director de Factum, mientras acababa de dar los últimos toques a la nueva, nuevecita tumba de Tutankamón.

    21.3.14

    Las tumbas del Antiguo Egipto que sobrevivieron a meses de expolio

     noticia completa: elmundo.es/ciencia

     Las autoridades toman el control de cuatro tumbas de alcaldes del Imperio Nuevo en Asuán
    •  Los enterramientos serán excavados, restaurados y abiertos al público




    El pasado junio los fotogramas del descubrimiento corrieron como la pólvora por Internet. Unos vecinos de Asuán, a unos 800 kilómetros al sur de El Cairo, localizaron, en la ladera de una árida colina, el acceso a cuatro tumbas de altos funcionarios del Antiguo Egipto. Y se apropiaron del hallazgo, negando el acceso a policía y arqueólogos y esquilmando sus estancias. Diez meses después, las autoridades han logrado tomar el control del enterramiento.
    «Son tumbas que datan de cuatro épocas faraónicas distintas. Hemos entrado en las primeras salas pero para llegar a las estancias interiores y los pozos hay que reforzar la seguridad», relata a EL MUNDO Naser Salama, director de Antigüedades de Asuán. Es pronto para evaluar el daño causado por los 'cazatesoros' desde que comenzaran a circular vídeos e imágenes de unas tumbas cuyos muros lucen aún coloridas pinturas y relieves tallados en la piedra con una increíble riqueza de detalles.
    El hallazgo se sitúa en Gharbi Asuán, la zona oeste de la ciudad,cerca de la necrópolis de Qubbet el Hawa donde se han descubierto hasta la fecha unas 60 tumbas, en su mayoría dedicadas al descanso eterno de nobles de los imperios Antiguo y Medio. Según el ministerio de Antigüedades, los estudios preliminares sugieren que el hallazgo data del Imperio Nuevo (1539-1075 a. C.). Podría ser, además, una fracción de una necrópolis mayor dedicada a los alcaldes que gobernaron la vecina isla de Elefantina.

    5.3.14

    FARAON ''AY'' DINASTIA XVIII en el Lado Oscuro de la Historia


    SU....FARAON ''AY''DINASTIA XVIII.
    Se han tejido variadas teorías respecto al origen de Ay. Una de ellas es de una vinculación familiar con la reina Tiye y sus padres: Tuya y Yuya. Pero esta teoría no encuentra un sustento sólido para ser sostenido. Hoy en día los egiptólogos no tienen una opinión concluyente. Si existe coincidencia en afirmar que Ay era originario de la ciudad de Ajmin, al igual que los padres de Tiye.

    Actualmente se reconoce a Ay como el progenitor de la reina Nefertiti, la Gran Esposa Real del faraón Akenatón y considerada la "Dadora de Herederos" una condición que denotaba que la sucesión real debía sí o sí transcurrir por un hijo o hija de dicha reina. Por lo tanto, Ay es considerado como abuelo de las sucesivas princesas que el faraón Akenatón tuvo con Nefertiti: Meketatón, Meritatón, Anjesenpaatón, Setepenra, Neferneferura y Neferneferuatón-Tasherit.

    Al finalizar abruptamente el reinado del faraón niño Tutankamón, Ay asciende el trono y desposa a la reina viuda, su nieta:Anjesenpaatón. Este hecho no es considerado bajo un concepto sexual sino meramente político. El casamiento con la última descendiente de la "Dadora de Herederos" es tomado hoy en día como un medio político de legitimar su pretensión al trono.

    Ay tuvo otra hija famosa que se convertiría en reina a posteriori: Mutnedymet, quién fue hija de Ay con una segunda esposa llamada Tey.

    4.1.14

    Hallan en Luxor la tumba de un jefe cervecero del antiguo Egipto



    Tumba de Junsu-Im-Heb, jefe de producción de la cerveza para la diosa Mut

     Expertos japoneses han descubierto en Luxor, en el sur de Egipto, la tumba de un jefe de la fábrica y el almacén de cerveza dedicados a la diosa Mut en la época ramésida, (siglos XIII a XI a.C.).

    El ministro egipcio de Antigüedades, Mohamed Ibrahim, anunció en un comunicado el hallazgo de la tumba, de gran belleza y que muestra importantes detalles de la vida cotidiana del dueño de la cervecería, identificado como Junsu-Im-Heb, y su familia.

    El jefe del equipo de la universidad japonesa de Waseda, Jiro Kondo, explicó que el sepulcro fue descubierto mientras se hacían labores de limpieza para un estudio de la tumba TT-47, perteneciente a un alto funcionario de la época del rey Amenhotep III.

    Las pinturas murales muestran muchos aspectos de la vida diaria y la naturalidad de la relación entre un marido y su esposa y sus hijos en el antiguo Egipto, así como sus prácticas religiosas, señaló el ministro.

    Además, la tumba tiene diversos grabados acerca de la reunión del dueño de la tumba con su mujer, Mut Om Hob, y su hija, Eis At Ja, que fueron cantantes y que se muestran saludando a familiares.

    Otros grabados recogen la admiración que muestran diferentes personas antes un ritual funerario que pertenece a la época faraónica y que es conocido como "Abrir la Boca".

    El techo de la tumba también cuenta con dibujos "diseñados con delicadeza" y con grabados "de gran precisión y belleza", así como una pintura que representa la puesta de sol.

    Ibrahim anunció que se ha aumentado la seguridad en torno a la tumba hasta que se analicen todas sus partes y explicó que se planea exhibirla al público en un futuro.

    La cerveza en el Antiguo Egipto: www.egiptomania.com/vidacotidiana/cerveza.htm

    23 de noviembre 2013 Conferencia de Fco. Verdú en el día Mundial de la Filosofía

    Horóscopo de Denderah (El ojo de Horus cap7, 5ª parte)

    Tombs and temples of the Pharoahs, 1920s de Travelfilmarchive

    Egypt 1920s de travelfilmarchive

    El cristianismo es un mito egipcio

    Edfu (Templo de Horus)

    Philae (Templo de Isis)

    Kom Ombo

    Cairo Museum

    La tumba de Seti I - Cámara boreal

    La tumba del Faraón Seti I -2

    El Ojo de Horus - Capítulo 4 - Quinta Parte

    El Ojo de Horus - Capítulo 4 - Sexta Parte

    Egipto Agosto 2010 (1ª parte) x sinuhe7777

    Egipto Agosto 2010 (2ª parte) x sinuhe7777

    Egipto Agosto 2010 (3ª parte) x sinuhe7777

    Egipto, Documental de Arte Historia

    Thot "El triunfo del Hermetismo"

    Antiguo Egipto. Dioses y Hombres

    Vision romántica del antiguo Egipto - David Roberts

    Construyendo Imperio: Egipto Parte 1

    Construyendo Imperio: Egipto Parte 2

    Papiro de Ani (ensamblado)