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11.3.12

Descubren en Egipto el nombre de un faraón de hace 3.600 años hasta ahora desconocido

Su nombre, Sen Negt N Ra, figuraba en un cartucho real encontrado en unas excavaciones en el templo de Karnak en Luxor.

Vivió entre 1680 y 1580 a.C y dedicó varias construcciones al dios Amon-Ra.
El nombre aparecía en un jeroglífico de un medallón incrustado en una puerta de piedra

EFE. 04.03.2012 - 12.50h Han tenido que pasar más de 3.600 años para que el nombre de un faraón egipcio hasta ahora desconocido salga a la luz. Un equipo de arqueólogos ha descubierto en la ciudad monumental de Luxor, en el sur de Egipto, el nombre de un rey de la dinastía XVII del que no se sabía nada, según ha informado el Consejo Supremo de Antigüedades egipcias (CSA).

El faraón se llamaba Sen Negt N Ra tal y como figuraba en un cartucho real incrustado en una puerta de piedra caliza que los arqueólogos han encontrado durante unas excavaciones en el templo de Karnak de Luxor, a 700 kilómetros al sur de El Cairo. El nombre del rey aparecía en un medallón de forma ovalada , incrustado en la piedra, que contenía un jeroglífico sobre el faraón .


El CSA ha explicado en un comunicado que, según las inscripciones en la puerta, este faraón vivió entre 1680-1580 a.C (dinastía XVII). El rey dedicó en Karnak varias construcciones al dios Amon-Ra, la principal divinidad de Tebas, que se alzaba en lo que hoy es Luxor.

La nota agrega que con este descubrimiento se añade un nuevo faraón a la dinastía XVII, cuyos reyes liberaron Egipto de la ocupación de los hicsos, un pueblo guerrero semítico procedente de Asia que dominó el país del Nilo durante 150 años desde 1730 a.C.







9.3.12

Exposición "Egipto Mágico" en galería Ars Antica de Madrid

 La galería Ars Antica presenta una exposición titulada "Egipto Mágico", comisariada por el prestigioso egiptólogo José Miguel Parra.
Desde el 15 de marzo al 15 de mayo, en esta galería se mostrarán 200 piezas arqueológicas que permitirán al visitante hacer .un recorrido por la historia del Egipto faraónico, desde sus inicios hasta la época copta.
Desde vasijas y objetos votivos, vasos de alabastro, maquetas del Imperio medio, una mesa de ofrendas, así como ushebtis (figuritas funerarias) de diversos períodos.
La galería todavía no dispone de página web.
Sus datos son: C/ Espalter, 13 Madrid. Tel. 616.937.765
Horario: martes a viernes de 11:00 a 14:00 y de 17:30 a 20:00 horas. Sábados: 11 a 14:00 h.
Informa: Historia National Geographic

28.2.12

Científicos españoles reconstruyen los cambios climáticos del siglo X con manuscritos árabes.

http://paleorama.wordpress.com/2012/02/27/cientificos-espanoles-reconstruyen-los-cambios-climaticos-del-siglo-x-con-manuscritos-arabes

http://paleorama.wordpress.com/2012/02/27/cientificos-espanoles-reconstruyen-los-cambios-climaticos-del-siglo-x-con-manuscritos-arabes

Manuscritos escritos por eruditos árabes en la antigüedad pueden proporcionar una información valiosa sobre la meteorología para ayudar a los científicos en la actualidad para reconstruir el clima del pasado, según revela un nuevo estudio.


La investigación, publicada en Weather, analiza los escritos de los eruditos, historiadores y cronistas en Irak durante la Edad de Oro Islámica entre 816-1009 d.C. para probar la existencia de patrones climáticos anormales.

La reconstrucción de la climatología del pasado proporciona una ayuda para entender los fenómenos meteorológicos modernos y un contexto valioso para el cambio climático. Contamos con los árboles del mundo, los núcleos de hielo y el coral que proporcionan evidencia del clima pasado, pero no tenemos estudios científicos del pasado que corroboren esta información.

Hasta ahora los investigadores se han basado en registros oficiales que detallan los patrones del clima, como los informes de la fuerza aérea durante la 2 ª Guerra Mundial y los registros de los buques de siglo 18. Ahora, un equipo de científicos españoles de la Universidad de Extremadura han recurrido a fuentes documentales árabes de los siglos IX y X (3 º y 4 º en el calendario islámico).

“La información climática se recuperó de estas fuentes antiguas y se refiere principalmente a los fenómenos extremos que afectaron a la sociedad en general, tales como sequías e inundaciones”, dijo el autor principal Dr. Fernando Domínguez-Castro. “Sin embargo, también documentan las condiciones excepcionales en que se vivieron en la antigua Bagdad, como las tormentas de granizo, la congelación de los ríos o incluso casos de nieve.”

Bagdad era un centro comercial y científico en el mundo islámico antiguo. En 891 dC el geógrafo al-bereber Ya’qubi escribió que la ciudad no tenía rival en el mundo, con veranos calurosos e inviernos fríos.

Mientras Bagdad era un centro cultural y científico, muchos documentos antiguos se han perdido en una historia de invasiones y guerras civiles. Sin embargo, a partir de los trabajos de escritores, como al-Tabari (913 dC), Ibn al-Athir (1233 dC) y al-Suyuti (1505 dC) alguna información meteorológica se ha podido recastar.

Los manuscritos revelaron un aumento del frío en la primera mitad del siglo X. Esto incluyó una reducción significativa de las temperaturas de los meses de julio de 920 y tres registros diferentes de nevadas en 908, 944 y 1007.

En comparación, el único registro de nieve en la actualidad, en Bagdad fue en 2008, una experiencia única para la vida de los iraquíes. “Estas evidencias de frío repentino confirman el descenso de la temperatura durante el siglo X, inmediatamente antes del Período Cálido Medieval”, dijo Domínguez-Castro. “Creemos que la caída en julio de 920 dC pudo haber sido relacionado con una erupción volcánica grande, pero falta por confirmar esta idea.”

Para Domínguez-Castro. “La capacidad de reconstruir el clima del pasado nos proporciona un contexto útil para la comprensión histórica de nuestro propio clima. Esperamos que este potencial anime a los historiadores del mundo árabe y a los climatólogos para que trabajan juntos en aumentar los registros sobre el clima rescatados de todo el mundo islámico.”

http://www.sciencedaily.com/


En Historia NG nº 99 Jeroglíficos, los símbolos sagrados de Egipto


A lo largo de más de tres mil años, los antiguos egipcios plasmaron en los muros de templos y tumbas las «palabras sagradas», los signos jeroglíficos, para conmemorar las gestas de los faraones y rendir tributo a sus dioses. no de los aspectos más singulares de la antigua civilización egipcia es su escritura, el conjunto de símbolos jeroglíficos que cubre las superficies de templos, tumbas y otros monumentos del país de los faraones. Su riqueza y variedad son asombrosas. Si a comienzos del Imperio Antiguo, hacia 2600 a.C., no había más de una treintena de signos, mil años después, en tiempos del Imperio Medio, se había llegado a 750, y en el período ptolemaico, entre los siglos IV y I a.C., sumaban unos cinco mil. En su gran mayoría eran ideogramas, es decir, símbolos que representaban elementos del mundo real, algunos de forma perfectamente reconocible y otros con trazos más estilizados.


En cierto modo, los jeroglíficos ofrecen una representación pictórica completa del mundo en el que vivían los antiguos egipcios. En realidad, únicamente una pequeña parte de estos signos funcionaban como ideogramas; la mayoría se utilizaban por su valor fonético y no por lo que representaban visualmente. Por ejemplo, el término «casa», que en egipcio se pronunciaba per, se escribía mediante un ideograma que representaba la planta de una vivienda.

Este mismo símbolo servía para expresar un término que se pronunciaba igual, «salir»; para distinguirlo del anterior se acompañaba de dos piernas, que indicaban la idea de movimiento. De este modo se desarrolló una escritura fonética (es decir, una escritura que únicamente representaba sonidos), la cual evolucionó hacia un sistema de complicados trazos denominado hierático, trazos que casi no se parecen en nada a los signos jeroglíficos originales. Sin embargo, los jeroglíficos nunca desaparecieron. Se mantuvieron como un sistema de escritura de prestigio, utilizado para textos de tipo religioso que se inscribían en los muros de los templos y en la superficie de estatuas, estelas, sarcófagos y tumbas, así como en el ajuar funerario. De hecho, «jeroglífico» es un término griego que significa «letra sagrada tallada en piedra». Con ello, los jeroglíficos se convirtieron en un arte, una escritura ornamental que embellecía los monumentos y los objetos a los que se aplicaba.

Los jeroglíficos se relacionaban también con las creencias y los mitos más arraigados en la cultura egipcia. Cuando los antiguos egipcios observaban la naturaleza veían una serie de ciclos de vida, nacimiento, crecimiento, muerte y renacimiento, y es este fenómeno de cambio y de regeneración el que quisieron representar mediante el ideograma de un árbol u otros elementos de su medio geográfico.

El jeroglífico, a su vez, quedaba asociado con las divinidades que en la mitología egipcia encarnaban la fuerza regeneradora; tal fue el caso del Sol y del Nilo, encarnados en Re y en Hapy, dioses imprescindibles para la vida del hombre y que eran parte integrante de la realidad física del valle del Nilo.

Los jeroglíficos egipcios estaban a menudo coloreados, aunque no siempre han conservado su aspecto original. Cada color tenía un significado simbólico especial, aunque podía ser modificado ocasionalmente por motivos estéticos. El verde denotaba fertilidad, y el blanco, pureza. El amarillo evocaba el oro y el Sol, es decir, la incorruptibilidad (la carne de los dioses estaba hecha de oro), mientras que el negro aludía a la resurrección, a la oscuridad de la noche y al mundo subterráneo. El azul se vinculó al infinito, al cielo, al agua y al aire. El rojo tenía dos significados: por un lado era el color de la sangre y de la energía del Sol; por otro lado, se usó para representar conceptos peligrosos como el desierto o Set, que asesinó a su hermano Osiris, dios del Más Allá.

17.2.12

El País 27 feb. Los dos colosos de Memnon ya son tres


A los dos colosos de Memnon, uno de los iconos más emblemáticos y eternos del Egipto faraónico, que reciben al viajero a la entrada de la necrópolis de Luxor, en la orilla oeste del Nilo, les ha salido un hermano. Un tercer coloso se yergue desde esta semana cien metros por detrás de las dos famosas estatuas, consideradas epítome de las maravillas y misterios egipcios y admiradas ya por los primeros turistas griegos y romanos. Esta tercera estatua, también de cuarcita, formaba parte asimismo de la decoración monumental original del arrasado templo funerario de Amenofis III y cayó derrumbada, con su pareja (los colosos del edificio iban de dos en dos), durante un terremoto alrededor del 1.200 antes de Cristo.


La enorme escultura, el coloso norte de la segunda pareja, originalmente de 15 metros de altura, un poco más pequeña que sus dos famosos hermanos, de 18 metros y que también representa a Amenofis III (lo de Memnon es una atribución griega), quedó fragmentada en el suelo y con el tiempo fue semienterrada por agua y barro al subir el nivel freático. Se la redescubrió en 2002 y se la arrastró hasta terreno sólido donde se procedió a restaurarla mientras se consolidaba con cemento su pedestal. Después, se la ha llevado otra vez a su emplazamiento y se ha procedido a la delicadísima operación de volver a levantar semejante monstruo de piedra, proceso que culminó el lunes.

La recuperación del nuevo coloso la dirige desde 2004 un español, Miguel Ángel López Marcos (Soria, 1963), especialista en conservación de la piedra. En la actualidad se están añadiendo otros fragmentos a la estatua, como el pie derecho del rey y bloques de la base, de cara a la inauguración oficial de la misma, el 1 de marzo (al acto le seguirá un congreso científico en el que se explicará el proceso de recuperación).

“Lo más difícil ha sido levantarla”, explica telefónicamente desde Lúxor López Marcos. “Pesa 250 toneladas y estaba rota por cuarenta sitios”. Quedarán aún por recolocar pierna, pecho y cabeza, de entre 14 y 23 toneladas. En esta sensacional operación, que es como leer el poema de Shelley Ozymandias al revés —aquí el faraón resucita del olvido y restablece su abatido orgullo—, se incluye para el verano de 2013 recuperar también la pareja de esta estatua, el coloso sur, hallado en 2003 y que está siendo tratado por el equipo de conservación que trabaja en el monumento.

¿Tendrían voz estos colosos como es fama la tenía el coloso norte de la famosa pareja? Fue precisamente por esa voz, una especie de quejido, por lo que en la antigüedad los griegos identificaron las esculturas con Memnon, hijo de la Aurora y resucitado (tras morir en Troya) cuando los dedos de la diosa del alba lo acariciaban, a lo que él contestaba con un lamento. “El supuesto canto era en realidad un chirrido producido por una grieta en la cuarcita causada por el terremoto que tumbó a sus hermanos”, recuerda López. “La piedra sonaba al dilatarse por las diferencias tremendas de temperadtura que hay aquí del día a la noche, especialmente en verano, que pueden ser de cuarenta grados. Ese sonido, como un plañido, hizo que los primeros viajeros griegos lo asociaran a su mito del hijo de la Aurora. La grieta siguió ensanchándose y al final ya no chirriaba porque no había roce. En resumen, que no, que no creo que ningún otro coloso vaya a cantar”.

El templo funerario de Amenofis III, en la zona de la necrópolis tebana conocida como Kom el-Hetan fue el más grande de los construidos en la margen izquierda del Nilo y se especula con que su proximidad al río provocara que las crecidas inundaran ritualmente los patios y salas exteriores dejando solo la zona interior más sagrada por encima del nivel del agua. Apenas queda nada del edificio, que se alzaba tras los dos famosos colosos, situados a ambos lados del primer pilono de entrada al templo. El segundo pilono contaba con otra pareja y el tercero, que daba ya paso a la avenida procesional de entrada al patio solar, con otra más. Esta tercera pareja de colosos, en este caso de alabastro y más pequeños aún que la segunda (medían 11 metros), también ha sido encontrada y se proyecta igualmente volver a alzarlos.

Cuando los seis colosos originales vuelvan a erguirse, la fisonomía del lugar cambiará todavía más espectacularmente. “La existencia de seis colosos se sospechaba porque la iconografía en los templos egipcios es muy similar”, señala López Marcos.

El coloso norte de la segunda pareja, el que nos ocupa, cuenta como los dos famosos con las esculturas más pequeñas a sus pies de la madre del rey y de su esposa favorita, la gran reina Tiye. Las labores de restaurarlo y alzarlo de nuevo forman parte del Proyecto de Conservación de los Colosos de Memnon y el templo de Amenofis III, en el que trabaja un equipo egipcio-europeo desde 1998 y que dirige la armenia Hourig Sourouzian, con Rainer Stadelmann como co-director.

¿Le va a hacer sombra el nuevo coloso —y los que vengan— a los de Memnon, acostumbrados a llevarse la gloria solitos? “No creo”, responde López Marcos, “pero ahora es el tercer coloso de Memnón y eso hace que haya que replantear todas las guías y libros de historia”

Foto
Trabajos de levantamiento del tercer coloso en el recinto del templo funerario de Amenofis III en Luxor.
El País

15.2.12

Hoja de oro de Hetepheres

Detalle de una hoja de oro procedente del ajuar funerario de Hetepheres. Los jeroglíficos enumeran los nombres y títulos de su esposo, el rey Snofru

DESCUBRIENDO ABU SIMBEL

Encuentran momias de hace 4,000 años en Egipto.

Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén (UJA) encontró una veintena de momias y un sarcófago de madera en las excavaciones que desde hace un mes lleva al cabo en la necrópolis de Qubbet el-Hawa en Asuán (Egipto), un complejo funerario con cuatro milenios de historia.


Se trata de la cuarta campaña de excavación de este equipo de investigadores que dirige el profesor de Historia Antigua de la UJA Alejandro Jiménez Serrano, informa la universidad en una nota.

Las principales joyas de este hallazgo arqueológico son una gran tumba, construida por un gobernador provincial de la XII Dinastía (1830 a.C.), y un sarcófago de madera en el que fue enterrado un personaje de alto rango.

También se encontraron otras dos tumbas menores en el exterior del gran complejo funerario que este equipo excava desde 2008.

Puedes hacer una visita virtual por la excavación desde este enlace.


http://www.ujaen.es/investiga/qubbetelhawa/qhvt.php


http://paleorama.wordpress.com/2012/02/14/encuentran-momias-de-hace-4000-anos-en-egipto/

27.1.12

CURSO DE RELIGION EGIPCIA.(Instituto de Estudios del Antiguo Egipto) Madrid

DEL 10 DE FEBRERO AL 23 DE MARZO


Lugar: Instituto Egipcio de Madrid.
Lo imparte el Dr. Francisco Martin Valentin, Doctor en Egiptologia, especialidad religion egipcia.
Inscripciones: antiguoegipto2@gmail.com


25.1.12

Egipto cumple un año de revolución inacabada

ESTELA GIRALDO 25.01.2012
“La revolución continúa, no hay nada que celebrar”, apuntan varios activistas egipcios cuando se cumple un año del estallido de la revuelta, el 25 de enero, día en el que se iniciaron las grandes protestas en la plaza cairota de Tahrir al grito de “pan, libertad y justicia social”. Pero este miércoles volverán porque dicen que “los cambios reales no se han producido”.

Hace justo un año, coincidiendo con el Día Nacional de la Policía, los egipcios salieron a las calles para transformar esas primeras demandas sociales en reclamos políticos que exigían el fin de 30 años de dictadura del presidente Hosni Mubarak. Pronto se organizaron en comisiones y resistieron en la plaza durante 18 días, a pesar de las cargas policiales que terminaron con la vida de 850 personas.


Finalmente, el 11 de febrero, Mubarak anunció su dimisión. Tahrir explotó en euforia, habían conseguido lo inimaginable. La Junta Militar, al mando del mariscal Tantawi (también ministro de Defensa con Mubarak) y formada por 20 miembros del antiguo régimen, tomó las riendas del país y aseguró que lo administraría por un periodo de seis meses. Su continuidad actual en el poder ha provocado el descontento y la desconfianza de algunos egipcios.
Noticia y videos:
www.rtve.es/noticias/20120125/egipto-cumple-ano-revolucion-inacabada/492320.shtml


22.1.12

Historia del Papiro de Rhind y Similares PDF de Angel Pulpón Zarco.

Informacion facilitada por EGIPTOMANIA

"Historia del Papiro de Rhind y Similares" de Angel Pulpón Zarco. Documento pdf sobre los conocimientos matemáticos en el Antiguo Egipto

http://matematicas.uclm.es/ita-cr/web_matematicas/trabajos/165/el_papiro_de_Rhind.pdf

Texto extraido de Wikipedia:

El Papiro de Ahmes, también conocido como Papiro Rhind, es un documento de carácter didáctico que contiene diversos problemas matemáticos. Está redactado en escritura hierática y mide unos seis metros de longitud por 32 cm de anchura. Se encuentra en buen estado de conservación. El texto, escrito durante el reinado de Apofis I, es copia de un documento del siglo XIX a. C. de época de Amenemhat III.

Fue escrito por el escriba Aahmes a mediados del siglo XVI a.C.a partir de textos de trescientos años de antigüedad, según relata Ahmes al principio del texto

El papiro fue encontrado en el siglo XIX, junto a un rollo de cuero, entre las ruinas de una edificación próxima al Ramesseum, y adquirido por Henry Rhind en 1858Dos fragmentos se custodian desde 1865 en el Museo Británico de Londres aunque no están expuestos al público.

El documento se compone de 14 láminas, de unos 40 por 32 cm, y se encuentra dividido en tres partes, los papiros EA 10057, EA 10058 (Museo Británico) y el 37.1784E (Museo de Brooklyn).

Contiene 87 problemas matemáticos con cuestiones aritméticas básicas, fracciones, cálculo de áreas, volúmenes, progresiones, repartos proporcionales, regla de tres, ecuaciones lineales y trigonometría básica.

En él encontramos el tratamiento de las fracciones. Los antiguos egipcios no realizaban el cálculo de fracciones como lo conocemos hoy, pues escribían los números fraccionarios como suma de fracciones unitarias (las de la forma 1/n con n natural) distintas. Este tipo de sumas son conocidas hoy como fracciones egipcias.

http://personal.us.es/cmaza/egipto/fracciones3.htm

Fuengirola acogerá las IV Jornadas de Egiptología “Egipto, Mujeres del Nilo” del 23 al 27 de enero


El concejal de Cultura del Ayuntamiento de Fuengirola, Rodrigo Romero, ha presentado hoy junto a los expertos en egiptología, José Antonio Gómez y Fernando Núñez, la cuarta edición de Jornadas de Egiptología “Egipto, Mujeres del Nilo” que se desarrollarán del 23 al 27 de enero.
Así, durante cinco días la Casa de la Cultura acogerá un total de cinco conferencias. Todos los ciudadanos que lo deseen podrán acceder de forma gratuita. La programación arrancará el lunes día 23 de enero con la inauguración oficial de las jornadas a partir de las 20.00 horas y la apertura al público de la exposición “Lienzos de Kemet, la tierra negra” de Fernando Núñez, que estará compuesta por un total de 13 obras.

A continuación, el experto en la materia, José Antonio Gómez Montosa, ofrecerá la conferencia “Hatshepsut, la hija de Amón”.

Un día más tarde, el martes 26, el abogado José Peña expondrá al público su ponencia “Cleopatra VII, Mito y Realidad”.

Ya el miércoles, el escritor y egiptólogo, José Ignacio Velasco presentará la charla “De niña a mujer, una dura vida”.

La secretaria de la Asociación Española de Egiptólogos, Mercedes Montes, ofrecerá la charla que presenta bajo el título “La Mujer, la Familia, la Vivencia” el jueves 26.

Por último, la conferencia de Rosa Pujol tratará sobre “Vestidos, Pelucas y Maquillajes”. Será el viernes.

Todas tendrán lugar a las 20:30 horas en el salón de actos de la Casa de la Cultura.

El día 27 a las 22:00 horas también tendrá lugar la clausura de la exposición y del ciclo de conferencias.

 Para finalizar el edil ha querido invitar a todos los ciudadanos a que participen en estas jornadas que acogerá la Casa de la Cultura a partir del próximo lunes. “Son unas conferencias muy interesantes. Así que espero que cuenten con una gran aceptación por parte del público asistente y siga en aumento el interés que despierta todo lo que tiene que ver con este tema”.

Moda y Belleza en el Antiguo Egipcio, exposición organizada por el Museo Egipcio de Barcelona


Moda y Belleza en el Antiguo Egipcio es una exposición patrocinada por la Fundación Banco Sabadell y organizada por el Museo Egipcio de Barcelona. Se puede visitar hasta el mes de julio de 2012. La directora del museo, Maixaixa Taulé, nos explica la historia del museo, su filosofía de funcionamiento así como las principales características de la exposición

Curso: Tutankhamón. Últimas investigaciones en torno a sus orígenes y reinado


  • Duración del curso
    4 horas lectivas en dos clases los días 10 y 11 de febrero
    Viernes 10, de 18 a 20 hs.
    Sábado 11, de 11 a 13 hs.
En el Palacio de Colomina Sede Universidad Herrera-CEU de S. Pablo C/ Almudín, 1 -46003- Valencia

Matrícula:General: 45 €
Alumnos de la Facultad de Teología: 40 €
Se entregará diploma de asistencia

Prof. Dr. José Lull
Licenciado en Egiptología por la Universidad de Tübingen (Alemania)
Doctor en Geografía e Historia por la Universidad de Valencia
Prof. del Máster Oficial de Egiptología de la Universitat Autónoma de Barcelona

...
A pesar de su popularidad, Tutankhamón es uno de los reyes menos
conocidos del Imperio Nuevo egipcio, dado que su vinculación a la época
de Amarna ocasionó que buena parte de su legado fuera usurpado o
destruido, contribuyendo así al olvido de sus hechos. Durante mucho
tiempo se pensó que no fue más que un títere, dada su juventud y el
contexto de su reinado, creando así la imagen de un rey frágil sin
autoridad.

Actualmente, la revisión del material arqueológico y epigráfico, la
reinterpretación cronológica de documentos procedentes de la cancillería
hitita y de Amarna, y el descubrimiento de fascinantes bloques
procedentes de un, hasta ahora, desconocido templo de Tutankhamón en
Karnak, nos llevan a pensar, sin embargo, que el joven rey se implicó en
los asuntos internos e internacionales que afectaban al país.

De igual modo, nuevas líneas de investigación histórica han
contribuido a entender mejor los últimos años del reinado de Akhenatón
en Amarna y el papel desempeñado por Ay y Horemheb en la transición
postamárnica. En este seminario se expondrá una variada y abundante
documentación que servirá para ofrecer una imagen más ajustada de la
etapa final de Amarna y el reinado de Tutankhamón.

1ª sesión: “Ankhkheprura Smenkhkara, Ankheprura
Nefernefruaton y Tutankhatón”

Los años finales del reinado de Akhenatón, cuando Tutankhamón era un
joven príncipe de pocos años de edad, constituyen una de las fases más
apasionantes para el estudio de la época de Amarna. Junto a Akhenatón
aparecen corregentes cuya cronología, genealogía e identificación sigue
siendo objeto de debate. De estos años surgirá la figura de Tutankhatón,
cuyos orígenes precisos también son aún discutidos.

Asentado en el trono, Tutankhamón llevará a cabo una serie de reformas
internas con la intención de volver a la situación anterior al reinado de
Akhenaton. La combinación de diversas fuentes documentales y la nueva
información que ofrece el templo de Nebkheprura en Tebas, nos ofrece
un acercamiento más concreto a su política exterior y al modo en que se
resolvió la legitimidad dinástica tras su muerte.
Dirección de contacto: egipcioftv@gmail.com


IV JORNADAS DE EGIPTOLOGÍA Valencia, 21 y 22 de abril de 2012


IV JORNADAS DE EGIPTOLOGÍA   

Valencia, 21 y 22 de abril de 2012 EL REINO MEDIO


MÁS INFORMACIÓN
Teléfono:  667 946 879
E-mail:  jornadas@ivde.org

PONENTESDr. José Lull García
Dr. Juan Carlos Moreno García
Ldo. Javier González-Tablas Nieto.
Dr. Marc Oriols i Llonch
Dr. Andrés Diego Espinel
Lugar
Sede del Col.legi Major Rector Peset,  Plaza  Horno de San Nicolás, 4 de Valencia

MATRÍCULAPendiente de determinar.
Se entregará diploma de asistencia

INSCRIPCIÓNEN BREVE SE ANUNCIARÁ EL PLAZO DE MATRÍCULA, ASÍ COMO LAS CONDICIONES ECONÓMICAS

Ultimas Plazas VIAJE a EGIPTO del 10 al 17 de FEBRERO

Organizado por ALT BENESTAR http://www.altbenestar.com/

VIAJE a EGIPTO del 10 al 17 de FEBRERO“CONECTA con la VIBRACIÓN del 2012
en TIERRA de FARAONES”

Nos complace compartir con todos vosotros nuestro próximo viaje a Egipto. Éste es un viaje exclusivo, diseñado con todo detalle para vivir el fascinante mundo del Egipto Faraónico. No importa cuántas veces se haya estado en Egipto, sino cuánto uno es capaz de comprender y, sobre todo, de sentir en este maravilloso país. Su visita a diferentes templos, pirámides y lugares sagrados nos permitirá conocer algunas claves de la tradición iniciática en la milenaria cultura del Antiguo Egipto.
Lo que se pretende con este viaje es DESCUBRIR; SENTIR y VIVIR EN PLENA CONCIENCIA los lugares del Egipto Faraónico desde ese lado mágico que, por desgracia, muchos ya han olvidado.Profesionalidad, excelencia y calidad son nuestra insignia.
Nuestro viaje será guiado de la mano del maestro GAMAL ABD EL SAMI ZAKI, gran experto en Aromaterapia y Reiki Egipcio, con quien conoceremos los secretos de la Aromaterapia Egipcia y realizaremos varios trabajos de autodescubrimiento personal (dos tardes en El Cairo) y la Dra. Adoración Ferreres que irá mostrando “desde lo arqueológico hasta lo psíquico” algunos de los centros energéticos más enigmáticos del Antiguo Egipto. Aprenderemos a conectar nuestro campo energético con la vibración electromagnética del lugar y, con ello, a utilizar nuestro poder personal de manera responsable, sabia y amorosa.

Programa: http://www.altbenestar.com/index.php?pagina=noticias&noticia=32

Interesados contactar urgentemente con Mª Teresa Vidal móvil  607 97 68 87

16.1.12

Descubren en Luxor la tumba de la cantante del dios Amon-Ra

http://terraeantiqvae.com/group/egiptologa/forum/topics/descubren-la-tumba-de-la-cantante-del-dios-amon-ra
El Mundo / EFE


Una misión de arqueólogos suizos ha descubierto la tumba de una cantante del dios Amon-Ra, que data de la dinastía XXII (712-945 a.C.), en el valle de los Reyes en la ciudad monumental de Luxor, 600 kilómetros al sur de El Cairo.

El Ministerio de Estado para las Antigüedades de Egipto ha anunciado que los arqueólogos hallaron el sarcófago durante los trabajos de limpieza de un pasillo que conduce a la tumba del faraón Tutmosis III (1490-1436 a.C.).

En ese pasillo descubrieron un pozo que conecta con una sala de enterramiento, donde el equipo suizo halló el sarcófago de la cantante, según el comunicado difundido por el Ministerio.

La tumba, de madera y pintada en negro, consta de escrituras en jeroglífico, que incluyen el nombre de la artista 'Ni Hems Bastet'.

Además, los arqueólogos encontraron en los alrededores de la tumba de Tutmosis III un muro en el que también aparece inscrito el nombre de la cantante.

La importancia de este hallazgo, según las autoridades egipcias, es probar que en el valle de los Reyes, en la orilla occidental del Nilo, se encuentran enterrados otras personalidades de la época de la dinastía XXII que no eran faraones.

10.1.12

El Aula Virtual del Centro de Estudios del Próximo Oriente inicia I CURSO JEROGLÍFICO INICIAL ON LINE


CURSOS: I CURSO JEROGLÍFICO INICIAL ON LINE.


Estado: Plazos Abiertos

Centro: INSTITUTOS UNIVERSITARIOS Fecha y lugar de celebración


Fechas de realización: Del 01/04/2012 al 20/05/2012
Dirección y coordinación Universidad de Murcia:

DIRECTOR: GONZALO MATILLA SEIQUER

Unidades administrativas vinculadas a la actividad:

INSTITUTOS UNIVERSITARIOS / Instituto del Próximo Oriente Antiguo

Requisitos de acceso: Cualquier persona interesada en el tema

Otros méritos: Interés por la Egiptología

Programa y Materias:

El origen de la escritura. ( 0.15 ects)

Tipos de documentos y soportes ( 0.15 ects)

Software y TICs aplicadas a la escritura jeroglífica. ( 0.50 ects)

Primeros pasos en la escritura jeroglífica. ( 0.70 ects)
La traducción de textos clásicos. ( 1.50 ects)

JOSE JAVIER MARTINEZ GARCIA (UMU)

Calendario:

Las sesiones serán on-line, por lo que el alumno elegirá qué días del calendario asignado serán los más adecuados para la realización del temario. Propuesta de calendario óptimo de aprendizaje:


El origen de la escritura: 2/04/2012 al 4/04/2012.


Tipos de documentos y soportes: 5/04/2012 al 8/04/2012.


Software y TICs aplicadas a la escritura jeroglífica: 9/04/2012 al 15/04/2012.


Primeros pasos en la escritura jeroglífica: 16/04/2012 al 22/04/2012.

La traducción de textos clásicos: 23/04/2012 al 20/5/2012

Datos generales

Modalidad de la actividad: VIRTUAL

ECTS: 3 créditos

Número de alumnos: mínimo 20 / máximo 60

Precios públicos:

MATRICULA: 60 €

Información y preinscripción

Plazo de preinscripción: del 01/01/2012 al 31/01/2012

Plazo de matrícula: del 01/02/2012 al 01/04/2012

Plazo de solicitud de beca: del 01/01/2012 al 01/04/2012

Lugar de presentación de solicitudes de admisión y matrícula: www.um.es/cepoat/aula

Email de contacto: josejavier.martinez4@um.es

Teléfono/s de información:

666125197

868883890

Enlaces de interés:

CEPOAT http://www.um.es/cepoathttp://www.um.es/cepoat

Aula Virtual CEPOAT http://www.um.es/cepoat/aula

5.1.12

Conferencia en Valencia: La medicina en el antiguo Egipto


USHEBTIS EGIPCIOS


La medicina egipcia era una de las más importantes del mundo. Gracias a ella sabemos como curar enfermedades.

La Conferencia la medicina del Antiguo Egipto llegará al Auditorio Santiago Grisolía del Museo de las Ciencias Príncipe Felipe el 12 de enero a partir de las 19:30 horas. (Ciudad de las Artes y las Ciencias, Valencia)


La medicina fue una de las ciencias más valoradas y reconocidas del antiguo Egipto. Los médicos egipcios eran solicitados por gobernantes extranjeros, pues su fama no conocía fronteras.

Gracias a más de una decena de papiros médicos, como el papiro Smith, el Ebers o el Kahun, principalmente, sabemos cómo los médicos egipcios reconocían a los enfermos, qué tipo de recetas, drogas y productos utilizaban para curarlos, a qué enfermedades se enfrentaban.

La conferencia la impartirá el egiptólogo Josep Lull .

Programa

19.00: inicio de la acreditación a los asistentes a la actividad.

19.30: conferencia en el Auditorio.

20.30: fin conferencia e inicio del coloquio.

21.00: fin de la actividad.

Más información en:

http://www.lovevalencia.com/la-medicina-del-antiguo-egipto-en-el-principe-felipe.html


19.12.11

Un incendio durante los disturbios de El Cairo destruye el original de la 'Descripción de Egipto' encargada por Napoleón



El País

Nuria Tesón 18 de Diciembre de 2011

"La libertad no es gratis", gritaba en Egipto un manifestante mientras huía de los golpes de los militares estos días de protestas. Y tenía razón. Diez muertos y más de 500 heridos en tres días respaldan su afirmación. Pero la represión del Ejército sobre los manifestantes ha dejado otra víctima colateral que no sangra ni grita pero arranca lágrimas de frustración: el incendio del Instituto Egipcio que albergaba la más importante colección de mapas y manuscritos del país y en el que se conservaba la copia original del Description de L'Egypte, los 24 volúmenes repletos de ilustraciones que Napoleón encargó a un grupo de científicos que le acompañaron durante su campaña en el país del Nilo.


Anoche los jóvenes manifestantes trataban de salvar del incendio algunas de las casi 200.000 obras que guardaba. 30.000 fueron rescatadas del fuego, según declaró Zein Abdel-Hadi, responsable de las bibliotecas y archivo egipcios, al diario egipcio Al-Ahram. El resto, reducido a cenizas, se pegaba hoy a la ropa y el rostro de los que miraban sin terminar de creerse la tragedia.

"Desde lo alto de esas pirámides, cuarenta siglos os contemplan". Estas palabras de Napoleón a sus soldados han pasado a la historia ligadas a una de las maravillas del mundo antiguo. El francés comprendió pronto que el país que pisaba en los últimos coletazos del siglo XVIII no era comparable a otro. La campaña fue un paseo, pero el legado que el militar dejó permaneció intacto hasta la noche pasada. Bonaparte fundó en 1798 el Instituto de Egipto a semejanza del Instituto nacional de Francia, con Gaspard Monge como presidente, el propio Napoleón como vicepresidente y Joseph Fourier y Costaz como secretarios. El Instituto aprovechó el trabajo de académicos y expertos técnicos de la Comisión de las Ciencias y las Artes y promovido el desarrollo de Egipto con el fin de apoyar a la expedición militar francesa. Un año después de su fundación el Instituto tomó la decisión de recopilar y publicar sus trabajos académicos como la Description de L'Egypte.

Más de 160 científicos y 2.000 artistas participaron en la creación de la obra. El primer volumen publicado estaba consagrado a las antigüedades. Hasta 1824, se publicaron otros nueve tomos y once volúmenes que reúnen 974 láminas grabadas sobre cobre de las cuales 74 son a color. En esta obra magna se hizo acopio de gran cantidad de documentación sobre los monumentos de Egipto, pero también acerca de la fauna y la flora, los minerales, los habitantes, sus costumbres y hábitos, su agricultura y el comercio, las técnicas así como la topografía. La obra culminó con la edición de un Atlas. La calidad de sus tipografías, grabados y dibujos convirtieron estos volúmenes en una de las obras más valiosas y reconocibles de principios del siglo XIX.

El ministro de Cultura egipcio, Abdel Hamid, describió el incendio del Instituto Egipcio como una "catástrofe para la ciencia", y ha anunciado la "formación de un comité de especialistas en la restauración de libros y manuscritos, cuando las condiciones de seguridad lo permitan". Algo que parece difícil cuando los principales disturbios a estas horas, con intercambios de bombas incendiarias se desarrollan en la acera de enfrente del destruido Instituto de Egipto, justo en el edificio de la Universidad Americana, la antigua tabacalera egipcia, un palacio construido en 1860.

www.elpais.com/articulo/cultura/incendio/durante/disturbios/Cairo/destruye/original/Descripcion/Egipto/encargada/Napoleon/elpepucul/20111218elpepucul_1/Tes

http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/cultura/memoria-quemada-20111219


Fotos: http://25online.tv/index.php?option=com_content&view=article&id=1376%3A-qq-&catid=2%3Anews-ticker&Itemid=39&lang=en

http://www.almasryalyoum.com/en/node/557951

Horóscopo de Denderah (El ojo de Horus cap7, 5ª parte)

Tombs and temples of the Pharoahs, 1920s de Travelfilmarchive

Egypt 1920s de travelfilmarchive

El cristianismo es un mito egipcio

Edfu (Templo de Horus)

Philae (Templo de Isis)

Kom Ombo

Cairo Museum

La tumba de Seti I - Cámara boreal

La tumba del Faraón Seti I -2

El Ojo de Horus - Capítulo 4 - Quinta Parte

El Ojo de Horus - Capítulo 4 - Sexta Parte

Egipto Agosto 2010 (1ª parte) x sinuhe7777

Egipto Agosto 2010 (2ª parte) x sinuhe7777

Egipto Agosto 2010 (3ª parte) x sinuhe7777

Egipto, Documental de Arte Historia

Thot "El triunfo del Hermetismo"

Antiguo Egipto. Dioses y Hombres

Vision romántica del antiguo Egipto - David Roberts

Construyendo Imperio: Egipto Parte 1

Construyendo Imperio: Egipto Parte 2

Papiro de Ani (ensamblado)